История евреев Чили
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Чили (Chile) — государство в Южной Америке.
Содержание
|
Общие сведения о стране
Чили расположена на юго-западе Южной Америки, вдоль побережья Тихого океана, в предгорьях Анд. Имеет границы с Перу, Боливией и Аргентиной. Территория 756,102 км². Население (2024) около 18.7 млн чел.
Климат от сухого тропического на севере до умеренного на юге.
Валовой внутренний продукт (GDP) в 2022 году составил $507.465 млрд (у Израиля $525 млрд).
Коренные народы населяли центральную и южную часть Чили в течение нескольких тысяч лет, живя смешанными скотоводческими и оседлыми общинами. Затем инки правили севером страны почти столетие до прихода испанцев в 16 веке.
В 1541 году испанцы учредили Генерал-капитанство Чили, которое просуществовало до тех пор, пока Чили не провозгласило свою независимость в 1810 году. Последующая борьба с испанцами стала связана с другими конфликтами за независимость Южной Америки, причем решающая победа не была достигнута до 1818 года.
В Тихоокеанской войне (1879—1883 гг.) Чили победила Перу и Боливию и завоевала свои нынешние самые северные регионы. К 1880-м годам центральное правительство Чили укрепило свой контроль над центральными и южными регионами, населенными коренными народами мапуче.
Между 1891 и 1973 годами ряд избранных правительств сменяли друг друга.
В 1939—1942 гг. власть принадлежала правительству Народного фронта президента Педро Агирре Серда. Министром здравоохранения там был доктор Сальвадор Альенде, который сочувствовал нацизму, что следует из его дипломной работы на медицинском факультете университета.
В 1970 году блок левых партий во главе с Сальвадором Альенде победил на парламентских выборах, набрав чуть более 36 % голосов. Альенде также выиграл президентские выборы.
Правительство Альенде провело ряд антиэкономических реформ марксистского характера, в кратчайшие сроки развалив хозяйство страны и поставил страну перед угрозой голода. Новые парламентские выборы лишили Альенде поддержки в парламенте, который призвал его уйти в отставку, а после отказа обратился к командованию армии с просьбой о помощи.
Марксистское правительство Сальвадора Альенде было свергнуто в 1973 году в результате военного переворота под руководством генерала Аугусто Пиночета, который правил до инаугурации демократически избранного президента в 1990 году.
Для исправления положения была создана группа экономистов под руководством Милтона Фридмана. Экономические реформы, последовательно поддерживаемые с 1980-х годов, способствовали устойчивому экономическому росту, снизили уровень бедности более чем наполовину и помогли обеспечить приверженность страны демократическому и представительному правительству. Страна вышла на первое место в Латинской Америке по уровню жизни.
Чили все чаще берет на себя роль регионального и международного лидера, что соответствует её статусу стабильной, демократической страны.
Община палестинских арабов в Чили — самая большая за пределами Ближнего Востока.[1]
Евреи в Чили
Первые евреи
Этнические евреи жили на территории современной Чили с первых лет ее освоения европейцами. Родриго де Оргоньос, один из спутников Д. де Альмагро, открывшего Чили в 1535 г., и Диего Гарсия де Касерес, сподвижник конкистадора П. де Вальдивии, завоевавшего ее в 1540 г., были новыми христианами (среди потомков Д. Г. де Касереса — Х. М. Каррера и Д. Порталес, в будущем видные участники борьбы за независимость Чили).
Страна находилась под юрисдикцией трибунала инквизиции, действовавшего с 1570 г. в Лиме и занимавшегося главным образом выявлением тайных приверженцев иудаизма.
Семнадцатый век
Однако в связи с удаленностью Чили и неэффективностью управлявшей ею испанской администрации число живших здесь марранов оставалось до конца 17 в. сравнительно велико; возможно, именно это побудило Шимона де Касереса (умер в 1704 г.; марран испанского происхождения, живший в Лондоне) предложить в 1656 г. лорду-протектору Англии О. Кромвелю план завоевания Чили при участии еврейского подразделения (которое Ш. де Касерес намеревался лично сформировать и возглавить).
В 1627 г. инквизиция арестовала в городе Консепсьон известного писателя и врача Франсиско Мальдонадо да Сильву (1592—1639; сын маррана); он провел 12 лет в тюрьме, где, несмотря на многочисленные попытки католических теологов уговорить его вернуться в христианство, открыто исповедовал иудаизм, соблюдал длительные посты и даже сделал себе обрезание (протоколы допросов он подписывал так: «Эли Назарено, недостойный раб Бога Израилева, известный также как Сильва»). В 1639 г. да Сильва был выведен на аутодафе и сожжен на костре.
В 1644 г. такая же судьба постигла врача Родриго Энрикеса де Фонсеку из Сантьяго, его жену и брата жены, Луиса де Риверсо (последний покончил с собой в тюрьме).
В 1680 г. инквизиция конфисковала имущество капитана Леона Гомеса де Оливы, признанного виновным в возвращении к иудаизму.
На исходе 17 в. трибунал в Лиме получил данные о том, что в Сантьяго и его окрестностях насчитывается 28 марранов; сведения о принятых в связи с этим мерах не сохранились.
Восемнадцатый — девятнадцатый век
В 18 в. все марраны Чили ассимилировались (отмена инквизиции последовала здесь лишь в 1813 г., после провозглашения независимости страны).
Первая конституция независимой Чили (1833) провозглашала католицизм государственной религией и запрещала исповедание других религий; из-за этого евреи, исповедовавшие свою религию, не могли поселиться здесь.
Лишь в 1865 г. был принят закон, разрешивший представителям других вероисповеданий проводить богослужения в частных домах и открывать частные школы; в 1880-х гг. в Чили начали прибывать еврейские иммигранты из России, а затем и из других стран Восточной Европы.
Первая половина двадцатого века
Первоначально число евреев-переселенцев было очень невелико, но в начале 20 в. их приток в Чили усилился; вслед за ашкеназами в страну начали прибывать и сефарды (сравнительно большая группа выходцев из Македонии обосновалась в городе Темуко).
В 1906 г. в Сантьяго впервые образовался миньян, в 1909 г. возникла первая еврейская организация — Сосьедад уньон исраэлита (Объединенное еврейское общество).
Поскольку формально в Чили всё ещё не существовало свободы вероисповедания (она была законодательно закреплена лишь в конституции, принятой в 1925 г.), еврейские объединения принимали «нейтральные» названия типа Филармоника руса (Русское филармоническое общество; Сантьяго, 1911 г.) или Сентро маседонико (Македонский центр; Темуко, 1916 г.).
В 1914 г. в Сантьяго открылась небольшая еврейская школа, в 1917 г. образовалось благотворительное общество Бикур холим.
В 1910-20-х гг. численность еврейского населения Чили постепенно росла: в 1914 г. она составила около 500 человек, в 1924 г. — примерно 2000, в 1929 г. около 3,300.
Евреи большей частью занимались мелкой торговлей, в том числе и вразнос.
В 1922 г. в Еврейском колонизационном обществе обсуждался проект создания в Чикаго сельскохозяйственных колоний, однако до его реализации дело не дошло.
В 1930-40-х гг. в Чили прибыло несколько тысяч еврейских беженцев из нацистской Германии, оккупированных ею и союзных с нею государств Европы; численность еврейского населения страны заметно возросла (по некоторым данным, в 1940 г. она достигла 13 тысяч человек).
Массовая иммиграция евреев привела к усилению антисемитизма (впервые давшего о себе знать в Чили в 1920-х гг.); власти ввели жесткие ограничения на въезд в страну.
Беженцы, прибывшие с начала Второй мировой войны (879 человек), были допущены в Чили только при условии, что они не станут обосновываться в столице, а отправятся в одну из малонаселенных южных провинций.
15 семей создали сельскохозяйственную колонию на острове Чилоэ; предполагалось, что за ними последуют остальные, однако из-за сурового климата и отсутствия у колонистов необходимого сельскохозяйственного опыта этот проект провалился, и в итоге подавляющее большинство вновь прибывших оказалось в Сантьяго и в других городах.
Иммигрантам помогало общество Бикур холим и основанная в 1931 г. чилийская секция организации Хисем; координации этой работы препятствовал затяжной конфликт между ними, урегулировать который удалось лишь к началу 1940-х гг.
Выходцы из Германии основали в Чили ассоциацию взаимопомощи (Хильфсферейн, позднее Комите исраэлита де сокоррос; 1933), ложу Бней-Брит (1937) и культурное общество Бней-Исраэль (1938).
В 1932 г. возникло землячество польских евреев, в 1937 г. — венгерских; в 1935 г. сефардские организации учредили Объединение сефардских евреев.
В 1940 г. руководящим органом еврейской общины Чили стал Представительный комитет; в 1943 г. между ним и Сионистской федерацией было заключено соглашение о разграничении функций.
Вторая половина двадцатого века — двухтысячные годы
После окончания Второй мировой войны в Чили поселилась небольшая группа европейских евреев, переживших Катастрофу, в 1957 г. — еврейские беженцы из Венгрии (покинувшие эту страну после подавления антикоммунистического восстания 1956 г.).
В 1950-60-х гг. уровень жизни большинства чилийских евреев значительно повысился, социальный статус укрепился; Еврейский банк (Банко исраэлита, основан в 1944 г.) стал одним из ведущих финансовых учреждений Чили.
В 1948 г. в стране начали действовать отделения Наамат и спортивного общества «Маккаби», в 1950 г. — Университетский сионистский центр; в 1951 г. община Сантьяго открыла дом для престарелых, в 1952 г. — клуб «Эстада исраэлита» (`Еврейское государство`).
Евреи принимали активное участие в политической, культурной и научной жизни страны:
- Володя Тейтельбойм и Н. Берман избирались в парламент от компартии,
- А. Файвович и Х. (Я.) Шаулсон — от Радикальной партии;
- юрист Д. Стичкин дважды был ректором Университета города Консепсьон,
- Х. Висняк возглавлял инженерный факультет Католического университета Сантьяго,
- Э. Фридман — Комиссию по исследованиям в области атомной энергии,
- В. Тевах — Национальный симфонический оркестр,
- композитор Л. Шидловский — Институт музыки при Государственном университете Сантьяго.
Значительный вклад в изучение культуры коренных жителей Южной Америки внес А. Липшиц.
В 1970 г. в Чили проживали около 20,000 евреев (пересмотрены оценки, согласно которым к концу 1960-х гг. численность еврейского населения страны достигала т30,000 человек), 90 % из них — в Сантьяго; большинство принадлежало к средним и высшим слоям общества.
В общины и другие еврейские ассоциации входило лишь 8450 человек. В ведении Центрального комитета по еврейскому образованию (основан в 1950 г.) находились четыре средних школы с преподаванием на иврите, три в Сантьяго (в 1967 г. — 1217 учащихся) и одна в Вальпараисо (140 учащихся).
Работала еврейская учительская семинария; в Чилийском университете в 1968 г. открылось отделение иудаистики. Выходили газеты «Мундо худио» (сионистский еженедельник на испанском языке, основан в 1935 г.) и «Дос идише ворт» (на идиш и испанском языке, основан в 1937 г., орган ашкеназской общины Сантьяго и Сиркуло исраэлита).
После того, как в 1970 г. в Чили к власти пришло правительство блока Народного единства (во главе с С. Альенде), сильным влиянием в котором пользовались коммунисты, сотни евреев покинули страну и переселились в Израиль (около 250 человек), Аргентину, США, Испанию, Австралию и Германию.
Альенде был близок к Ѓистадруту и израильской партии Мапам, политический секретарь которой Нафтали Федер присутствовал на инаугурации президента в 1970 году.
Альенде выразил обеспокоенность по поводу угнетенных евреев в Советском Союзе и, несмотря на большую арабскую общину в Чили, по поводу тяжелого положения евреев на арабских землях.
Около 200 израильтян работали в Чили над изучением методов орошения засушливых земель. Альенде утверждал, что ближневосточный конфликт можно решить только «в рамках концепции права еврейского государства на существование и выживание».
Этот эксперимент по построению другого общества вдохновил многих молодых левых сионистов отложить алию, чтобы помочь правительству Альенде. Левый сионистский фронт расколол ряды еврейских общин, пригласив Альенде выступить перед ними во время избирательной кампании.[2]
Несколько евреев занимали в период президентства Альенде высокие посты: Э. Теста был председателем государственного совета обороны, Ж. Хонхол (крещен в детстве) — его заместителем, О. Вайс — главным редактором правительственной газеты, Х. Файвович — мэром Сантьяго (в конце 1972 г. — начале 1973 г.).
Евреи входили и в число лидеров противостоявших правительству политических сил (А. Файвович, Д. Битран, М. Хамудес); тем не менее нападки оппозиционной прессы на Альенде и его приверженцев (особенно на Х. Файвовича) в ряде случаев носили антисемитский характер.
Чилийское правительство неоднократно отказывалось арестовать и депортировать открыто жившего в Чили эсэсовца В. Рауффа, изобретателя автомобилей-«душегубок» (в том числе при Альенде, в 1972 году).
Среди активных участников переворота, совершенного военными в сентябре 1973 г. и приведшего к свержению и гибели Альенде был бригадный генерал Хосе Бердичевский-Шер, один из высших офицеров ВВС, свободно говоривший на идише. Впоследствии он стал послом Чили в Израиле.
Смерть Альенде и переворот были осуждены премьер-министром Израиля Голдой Меир и шокировали правящую израильскую Партию труда — особенно после того, как Альенде принял приглашение посетить страну от президента Залмана Шазара.[2]
После переворота часть поддерживавших Альенде евреев оказалась в тюрьме, другим (например, В. Тейтельбойму) пришлось покинуть Чили; вместе с тем многие из тех, кто эмигрировал в предшествующие годы, вернулись в страну.
Левые сионисты — функционеры правительства Альенде стали мишенью во время террора Пиночета — не как евреи, а как левые. Нескольких левых сионистов защитили, разместив их в посольстве Израиля в столице Сантьяго на многие месяцы, прежде чем дипломаты сопроводили их в аэропорт по пути в Израиль.
В отличие от Аргентины 1970-х годов, где военная хунта убила непропорционально большое количество евреев, режим А. Пиночета Угарте (президент Чили до 1990 г.) не рассматривал антисемитизм как государственную политику.[2]
Военная хунта, пришедшая к власти в результате переворота, неоднократно демонстрировала свое благожелательное отношение к евреям; на Иом-Кипур 1977 г. генерал Пиночет посетил одну из синагог Сантьяго, где присутствовал на богослужении.
Пиночет восхищался вооруженными силами Израиля, но одновременно старался развивать отношения с арабскими государствами. Поэтому Чили выступила против резолюции ООН «Сионизм — расизм», но в 1978 году провела Панамериканский арабский конгресс в Сантьяго. ООП присутствовала на приеме у Пиночета.[2]
План экономической реформы, осуществленной в Чили в 1970-80-х гг. и обеспечившей беспрецедентно быстрое развитие народного хозяйства страны, был разработан М. Фридменом.
Усиление антисемитизма
С середины 1980-х гг. в стране заметно усилился антисемитизм; его главные носители — неонацистские группировки и объединения чилийских арабов.
В Чили крупными тиражами издавалась юдофобская литература (включая «Протоколы сионских мудрецов» и «Майн кампф» А. Гитлера), регулярно публиковались газетные материалы о «еврейских кознях» (так, в мае 1977 г. несколько органов печати поместили статьи о «программе создания еврейского государства на юге Чили»; в них говорилось, что некий американский миллиардер «приобрел в Чили землю для создания второго Израиля», более того, «на территории будущего государства уже находятся израильские солдаты, ведущие подготовительные работы»); на стенах синагог, еврейских учреждений и частных домов регулярно появлялись антиеврейские и антисионистские надписи.
В мае 1986 г. возле дома председателя чилийского отделения комиссии Бней-Брит по правам человека была взорвана бомба. Власти осуждали разгул антисемитизма, но ничего не делали для его пресечения.
Взрыв антисемитизма произошел в Чили в конце октября 2001 г. после начала «интифады аль-Акса».
В различных антисемитских инцидентах и демонстрациях принимали участие как представители неофашистских группировок, так и выходцы из Палестины (в стране проживают около 300,000 палестинцев — это одна из самых больших общин за пределами Ближнего Востока; мусульман среди них не более 5,000 человек, но и христиане занимают антиизраильскую позицию).
Палестинцы создали ряд организаций, ведущих активную пропаганду против Израиля: Молодежная ассоциация в поддержку Палестины, Фронт освобождения Палестины, Союз палестинских студентов, Палестинская федерация Чили.
Деятельность этих и других организаций координирует и направляет посольство Палестинской автономии в Чили.
Антиизраильскую и антисемитскую пропаганду ведет газета «Диарио эстадо Палестино», издаваемая Палестинским клубом. В рамках гуманитарного факультета университета Чили действует научно-исследовательский Центр изучения арабского мира.
В публикациях центра ведется клеветническая компания против Израиля. Так, в них утверждается, что израильское посольство в Чили готовит террористические акты против еврейских объектов, чтобы обвинить в них арабских террористов.
Директор центра Э. Чауан в публичных выступления повторяет: «Евреи убили Мессию и могут убить кого угодно».
С 2001 г. в Чили участились антиеврейские инциденты с применением насилия. В Сантьяго в апреле 2001 г. был осквернен кашерный ресторан, 11 июля 2003 г. неизвестные ограбили и разгромили одну из синагог.
Со второй половины 2003 г. резко увеличилось число антисемитских граффити на стенах домов, в том числе на зданиях различных еврейских организаций.
Множество антиеврейских статей в средствах массовой информации способствовали распространению антисемитских взглядов, что отразилось в результатах опросов.
В 2000-е гг. активизировались представители профашистских группировок.
Так, в Вальпараисо во время концерта, на котором исполнялись антифашистские песни, группа из 20 человек в масках, вооруженная бейсбольными битами и бутылками с зажигательной смесью, атаковала зрителей, среди которых было много евреев. Были ранены шесть человек, один из них тяжело.
Девяностые — начало двухтысячных годов
В середине 1990-х гг. в Чили проживало, по приблизительным оценкам, пятнадцать-семнадцать тысяч евреев.
Основная их часть была сосредоточена в Сантьяго; небольшие общины существовали также в Арике, Вальдивии, Вальпараисо, Винья-дель-Мар, Икике, Консепсьоне, Ла-Серене, Пунта-Аренасе, Пуэрто-Монте, Ранкагуа, Санта-Крузе, Сан-Фернандо, Чильяне и Чукикамате.
Как показал опрос, проведенный в Сантьяго в 1983 г., подавляющее большинство еврейского населения страны составляли коммерсанты (73.5 %) и представители свободных профессий; доля смешанных браков достигала 21,8 %.
Среди верующих евреев преобладали реформисты и консерваторы; в Сантьяго действовали три консервативные синагоги, реформистский «темпл» и молитвенный дом ортодоксальной общины «Хафец Хаим»; в нескольких магазинах продавались кашерные продукты.
За пределами столицы синагога была только в курортном городе Винья-дель-Мар. Центральной организацией чилийского еврейства оставался Представительный комитет (входил во Всемирный еврейский конгресс); работали отделения ВИЦО, Объединение сефардских евреев, культурное общество Бней-Исраэль, общество венгерских евреев, ложи Бней-Брит, клуб «Эстадо исраэлита — Маккаби».
Еврейские средние школы действовали в Сантьяго (Хаим Вейцман — ОРТ) и Винья-дель-Мар. Выходили три еженедельные газеты — «Мундо худио», «Ла палабра исраэлита» (орган ашкеназской общины Сантьяго) и «Эль восеро» (орган сефардской общины).
В Сантьяго находились также: талмуд-тора; Музей сефардского еврейства; Центр документации, созданный организацией Бней-Брит.
Согласно данным переписи населения в Чили, в 1995 г. в стране проживало 20 900 евреев, из которых 12 700 были жителями Сантьяго, а 1200 — жили на остальной территории страны.
Численность еврейского населения Чили оставалась стабильной на протяжении последних десятилетий. Одной из главных причин такого положения была развитая еврейская общинная жизнь, что замедляло процесс ассимиляции.
В Чили 80 % детей и подростков школьного возраста обучаются в еврейских школах.
В Чили достаточно низкий показатель смешанных браков — в 2004 г. он составлял не более 21 %.
Крайне незначительное число евреев уезжают из Чили в Израиль, в США и в Канаду, что связано со стабильностью в стране, передовой системой социально-пенсионного обеспечения и благоприятным экономическим положением евреев.
В начале 2000-х гг. центральной организацией чилийских евреев оставался Представительный комитет.
Отделения всех существующих в Израиле сионистских партий и различных сионистских организаций объединены в Сионистскую федерацию.
Школа «Х. Вейцман-ОРТ» объединяет ряд воспитательных и учебных заведений от детского сада до средней школы, в 2004/2005 учебном году в ней обучались 1700 человек. Каждый год 120 старшеклассников совершают поездку по еврейским местам Праги и посещают Израиль.
В Сантьяго функционирует также средняя еврейская школа имени Я. Корчака.
Сионистское движение
В 1910 г. в этой стране впервые была проведена кампания по сбору пожертвований в Еврейский национальный фонд; в 1911 г. возникла первая сионистская группа. В сентябре 1919 г. в ходе конгресса чилийского еврейства все участвовавшие в нем организации учредили Сионистскую федерацию, провозглашенную единственным представительным органом еврейской общины страны.
С этого времени сионизм стал доминирующей политической и идеологической силой в среде чилийского еврейства.
К 1929 г. число активных участников движения (плативших шекель) достигло 1600 человек; сборы в Керен hа-иесод и Еврейский национальный фонд были в Чили неизменно высоки.
В стране появились секции ВИЦО (1926), Лиги за рабочую Палестину (1931), союза сионистов-ревизионистов (1932), партии общих сионистов (1947), ряда молодежных халуцианских движений.
В 1950 г. был создан Университетский сионистский центр. Все эти организации входили и входят ныне в Сионистскую федерацию.
В 1935 г. начал выходить сионистский еженедельник «Мундо худио».
С 1940 г. руководящим органом еврейской общины Чили стал созданный при участии сионистов Представительный комитет; в 1943 г. между ним и Сионистской федерацией было заключено соглашение о разграничении функций.
Чилийские сионисты активно участвуют в работе сформированного в 1946 г. Центрального комитета по еврейскому образованию, в ведении которого находятся все еврейские школы страны. Под эгидой Сионистской федерации работает Чилийско-израильский институт культуры, основанный в 1950 г.
В сентябре 1919 г. состоялся 1-й конгресс чилийского еврейства, участие в котором приняли делегаты из шести городов (как ашкеназы, так и сефарды), а также представители группы иудействующих индейцев Ихос де Сион (Сыны Сиона); конгресс принял решение о создании Сионистской федерации Чили, провозгласив ее единственным представительным органом чилийского еврейства (в дальнейшем федерация проводила подобные конгрессы ежегодно).
В 1919 г. начали выходить еврейские газеты «Нуэстро идеал» и «Ренасимьенто» (обе — на испанском языке); в 1920 г. все ашкеназские ассоциации Сантьяго (где в основном поселились евреи) учредили Сиркуло исраэлита (Еврейский кружок), а студенты местного университета — Еврейский молодежный центр.
В 1926 г. в стране начало действовать отделение ВИЦО, в 1928 г. — Еврейская молодежная ассоциация.
Наибольшим влиянием в среде чилийского еврейства пользовалось сионистское движение: в 1929 г. в Чили насчитывалось 1600 активных сионистов (плативших шекель); успешно проводились кампании по сбору пожертвований в Еврейский национальный фонд и Керен hа-иесод.
В 1930-32 гг. Сионистская федерация и Сиркуло исраэлита пережили тяжелый кризис, вызванный экономическими затруднениями, усилением разногласий между различными течениями в сионизме и политической нестабильностью в стране; это побудило Биккур-холим взять на себя часть функций Сиркуло исраэлита, в частности, учредить новую хевра кадиша.
Работала также Сионистская федерация и отделения всех крупных сионистских партий.
В Сантьяго находился также Сионистский институт имени Д. Бен-Гуриона.
Межгосударственные отношения между Чили и Израилем
В 1920-40-х гг. чилийское правительство и общественность страны симпатизировали сионистскому движению и одобрительно относились к планам создания еврейского государства.
В 1945 г. в Сантьяго возник Пропалестинский комитет; один из его лидеров, сенатор Г. Гонсалес Видела, принял участие в организации Международной христианской конференции за Палестину (Вашингтон, 1945).
Но в 1947 г., когда в ООН обсуждалась резолюция о разделе Палестины, Гонсалес Видела, ставший к тому времени президентом страны, уступил нажиму чилийских арабов и распорядился, чтобы делегация Чили воздержалась при голосовании; в знак протеста заместитель главы делегации сенатор У. Альварес подал в отставку.
В феврале 1949 г. правительство Чили признало Государство Израиль и поддержало его просьбу о вступлении в ООН.
В 1950 г. открылась израильская миссия в Чили, в 1957 г. — чилийская миссия в Израиле; в ноябре 1958 г. оба представительства получили статус посольств.
В 1965 г. посольство Чили переехало в Иерусалим (покинуло его в 1980 г., после того, как Кнесет принял закон, провозглашающий Иерусалим единой и неделимой столицей Израиля).
В 1950-60-х гг. экономические, культурные и научные контакты между двумя государствами неуклонно расширялись; Израиль оказывал Чили помощь в развитии сельского хозяйства, разведке полезных ископаемых и изучении гидроресурсов страны.
С приходом к власти правительства С. Альенде израильско-чилийские отношения не ухудшились (вопреки ожиданиям арабских государств и организаций), однако Чили стала голосовать в ООН за резолюции, направленные против Израиля.
В 1972 г. израильское посольство в Сантьяго получило по почте несколько заминированных посылок.
Переворот генерала совпал с войной Судного дня — многие государства, находящиеся под экономическим давлением арабов, разорвали дипломатические отношения с Израилем. Лейбористские правительства под руководством Голды Меир и Ицхака Рабина были дипломатически изолированы и экономически уязвимы.
Это вынудило Израиль проводить в 1970-х годах политику связей с теми правительствами, которые считались в левых кругах «изгоями», в том числе с чилийским военным правительством, которое не нравилось партии Авода. В 1980 году израильские фирмы поставляли в Чили оружие.[2]
А. Пиночет и сменивший его в 1990 г. П. Эйлвин Асокар старались придерживаться сбалансированного подхода к ближневосточному конфликту; в ноябре 1975 г. чилийская делегация не поддержала резолюцию Генеральной ассамблеи ООН, приравнивавшую сионизм к расизму, а в декабре 1991 г. проголосовала за её отмену.
Просьбы Организации освобождения Палестины об открытии в Чили ее представительства неизменно отклонялись; вместе с тем в 1990 г. состоялась встреча П. Эйлвина с Ф. Каддуми, одним из руководителей ООП. В Израиле действует Общество дружбы с Чили.
Между двумя странами существуют дружественные отношения, развивается сотрудничество в области экономики, науки, культуры, спорта. Государственные деятели обмениваются визитами.
в 2020-х годах левое правительство Чили перешло на резко антиизраильские позиции. В 2022 году президент Чили отказался принять посла Израиля из-за «убийства детей в Газе».[3]
В ноябре 2023 года, после нападения ХАМАСа на Израиль и начала ответной военной операции Чили отозвала посла из Тель-Авива.[4]
Примечания
- ↑ 16 стран — один народ — אתר הכנסת
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 When Jews made friends with Pinochet the tyrant
- ↑ Президент Чили отказался принять посла Израиля из-за «убийства детей в Газе» Вести-Ynet |15.09.22
- ↑ Южная Америка против Израиля: Боливия разорвала отношения, Колумбия и Чили вернули послов Вести-Ynet|01.11.23
