Тарнув (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| центр гмины
Тарнув
Tarnów
|
||||||||||
|
||||||||||
Тарнув (Tarnów, טארנע) - город в Польше.
Содержание |
Общие сведения о городе
Тарнув находится в исторической области Галиция, в Малопольском воеводстве, юго-восточная Польша, недалеко от слияния рек Бяла и Дунаец (приток Вислы).
Расстояние: 82 км к востоку от Кракова, 298 км к югу от Варшавы.
Тарнув начался с поселения, упомянутого в 1105 году. Город-крепость был основан на этом месте богатой семьей Тарновских в 1330 году, тогда же он получил права города.
Его развитие было связано с его расположением на стыке торговых путей из Вроцлава в Венгрию и из Кракова на Русь.
В 14–16 веках Тарнув был крупным торговым центром (особенно в торговле зерном и вином), а также имел право хранить товары. Бывший жилой ремесленный центр (около 100 ремесленников), он также служил центральным экономическим центром поместья Тарнув. Полностью разрушенный пожаром в 15 веке, он был восстановлен и стал культурным центром в 16 веке.
С 1567 г. им владел род Острожских, а с 1742 г. - Сангушко. В 16 веке здесь временно располагался центр повята, но во второй половине 17 и в 18 веках он пережил экономический упадок, в том числе в результате военного ущерба.
В период 1772–1918 гг. находился в составе австрийской империи. За этот период зафиксирован значительный рост. С 1782 года он был центром повята. С 1787 года это была государственная собственность.
В 1785–1806 и с 1826 года там располагалась резиденция епископства. Уже в 1856 году он получил железнодорожное сообщение благодаря линии Краков-Львов, а позже превратился в важный железнодорожный узел.
Во второй половине 19 - начале 20 веков он превратился в крупный промышленный центр (в том числе завод сельскохозяйственных инструментов, стекольный завод) и культурный центр (в том числе театр, типография). С 1846 года он также претерпел значительное пространственное развитие. В 1911 году была запущена линия электрических трамваев.
С 1919 г. Тарнув — вновь в составе Польши. В межвоенный период промышленность продолжала развиваться, в том числе машиностроение, электротехника и химия.
Во время немецкой оккупации в Тарнуве был пересыльный лагерь для польских военнопленных (около 4,000 человек) (сентябрь — октябрь 1939 г.), затем рабочий отряд советских военнопленных, а в 1944–1945 гг. — польский лагерь принудительного труда (в среднем там содержалось около 1100 человек).
В период 1942–1943 годов здесь действовало созданное немцами гетто, через которое прошло около 40,000 евреев из Тарнува, окрестностей и из-за границы; около 10 тысяч немцы убили на месте, а остальных отправили в лагеря смерти в Белжеце, Освенциме и концлагеря в Плашуве и Шебне (см. ниже). В 1939–1945 годах в Тарнуве также располагалась немецкая тюрьма (всего около 25 000 заключенных).
Город был центром подпольной деятельности Армии Крайовой и Национальных вооруженных сил. В 1945 году там был открыт лагерь для содержания немецкого гражданского населения в Польше. В ходе Второй мировой войны все промышленные предприятия города были разрушены.
После 1945 года произошло дальнейшее значительное расширение города, в состав которого были включены окружающие города и деревни. В период 1975–1998 годов Тарнув был центром Малопольского воеводства, а с 1999 года — центром повята.
Современный Тарнув - это промышленный город, производящий в основном химикаты, строительные материалы, пищевые продукты и электрооборудование, а также железнодорожный узел на железнодорожной линии Краков-Львов.
Население (2011) 114,053 чел.[1]
Евреи в Тарнуве
Еврейское население Тарнува в 1765—1939 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1765 | 900 | |
| 1772 | 1200 | 34 |
| 1846 | 7914 | |
| 1880 | 11,349 | 46.1 |
| 1890 | 11,677 | 42.4 |
| 1900 | 12,586 | 39.7 |
| 1910 | 15,108 | 41.2 |
| 1921 | 15,608 | 44.2 |
| 1931 | 19,330 | |
| 1939 | 15,600 | 42 |
15 век
Первое упоминание о евреях в Тарнуве относится к 1455 г.
Во второй половине 15 в. – первой половине 16 в. город неоднократно посещали еврейские торговцы, а некоторые из них, возможно, проживали в нем постоянно.
16 век
В 16 веке им разрешили купить несколько домов в пределах городских стен, но на четко обособленной улице. Так начал формироваться еврейский квартал, очень медленно расширявший свою территорию. Во второй половине 16 в. число евреев в Тарнуве заметно увеличилось.
4 мая 1581 года евреи Тарнува получили привилегию от тогдашнего владельца Тарнува, князя Константина Василия Острожского, освобождающую их от юрисдикции тарнувских муниципальных властей.
Евреи начали платить налоги непосредственно магнату, получили право вести в городе торговлю, в частности изготавливать и продавать спиртные напитки, владеть домами и магазинами, приобрести близ Тарнува участок под кладбище, которое вместе с построенной в 1582 г. синагогой (разрушена перед Первой мировой войной; ее руины сохранялись еще в 1960-х гг.) было передано под охрану муниципалитета.
17 век
В начале 17 в. феодальные владетели города, князья Сангушко и Замойские, предоставили евреям ряд привилегий.
Предоставленные евреям привилегии вызвали недовольство христианского населения Тарнува; городские власти, выражавшие его настроения, вели в первой половине 17 в. упорную борьбу за распространение своей юрисдикции на еврейскую общину.
Уже в 1633 г. вышел указ, запрещавший допуск евреев в город и запрещавший им заниматься торговлей, содержанием трактиров и взятием в аренду. 3 июля 1637 года все прежние привилегии были восстановлены, но в 1654 году их снова отменили.
При попустительстве со стороны магнатов городские власти ввели в 1640 г. и в последующие годы ряд антиеврейских ограничений, в частности, на приобретение земельных участков.
В 1655 г. Тарнув разграбили шведские войска, а в 1663 г. значительная часть города была уничтожена пожаром; в результате численность его еврейского населения уменьшилась, экономическое положение общины ухудшилось.
В мае 1670 г. её руководители достигли с муниципалитетом соглашения, по которому последний предоставил всем евреям, оставшимся в Тарнуве, право постоянно проживать здесь и пользоваться водой из общественных колодцев.
Тарнувское еврейство, со своей стороны, обязалось вносить 25–30% податей, которые платили горожане, ничего не покупать за пределами Тарнува (этот запрет распространялся и на христиан), а также не принимать в общину выходцев из других мест, за исключением священнослужителей (о приглашении последних следовало заранее извещать муниципалитет).
Были урегулированы отношения между христианскими цехами и еврейскими ремесленниками. В том же году владелец Тарнува подтвердил все прежние привилегии евреев; это подтверждение возобновлялось в 1676 г. и 1684 г.
18 век
В 18 в. еврейское население города неоднократно страдало от пожаров; во время первого из них, в 1711 г., полностью сгорела еврейская улица (23 здания), после чего община была на четыре года освобождена от подушной подати, а владелец Тарнува разрешил евреям селиться и строить дома за пределами участка, отведенного ранее для их проживания.
Во второй четверти 18 в. усилилась конкуренция между еврейскими и христианскими ремесленниками; в 1740 г. первые учредили собственные цехи, с которыми христианам пришлось позднее заключить соглашение о распределении налогового бремени.
Лишь во второй половине 18 века экономически разрушенный и приходящий в упадок город позволил еврейским купцам селиться в больших количествах внутри городских стен.
Согласно переписи, в 1765 г. численность еврейского населения Тарнува составляла 900 человек; под юрисдикцией общины находились также 1425 евреев из окрестных деревень.
В 1772 г., в результате первого раздела Польши, город перешел под власть Австрии, и на него было распространено австрийское законодательство о евреях.
В 1788 г. один из родоначальников Ѓаскалы Нафтали Ѓерц Хомберг (1749–1841) организовал в Тарнуве еврейское училище (существовало до 1806 г.), где преподавались светские предметы, а обучение велось на немецком языке.
В конце 18 в еврейское население города быстро увеличивалось: в 1772 г. его численность составила около 1200 человек (34% всего населения).
С конца 18 в. среди евреев Тарнува преобладали хасиды.
19 век
В 1833 г. община обратилась к губернатору Галиции с просьбой санкционировать расширение еврейской улицы и поселение евреев на рыночной площади; муниципалитет решительно выступил против этого проекта, рекомендовав создать «настоящий еврейский город» за пределами Тарнува и переселить в это гетто всех евреев.
Поскольку власти не приняли никакого решения, евреи начали селиться за пределами отведенного им квартала, несмотря на противодействие со стороны христиан.
В 1829 г. и 1844 г. на общину был возведен кровавый навет.
В 1842 году была основана еврейская больница. В 1890 году фонд барона Гирша основал вторую еврейскую школу в Тарнуве.
Хотя евреи Тарнува большей частью вели строго традиционный образ жизни, в 19 в. здесь начало ощущаться влияние Ѓаскалы; к числу видных ее представителей принадлежал литератор М. Д. Брандштедтер, писавший на иврите.
Во второй половине 19 века евреи были лидерами торговли и мелкой промышленности. В то время они заняли всю восточную часть города, называемую Грабовкой, а также Рыночную площадь и несколько прилегающих улиц. В 19 в. еврейское население города быстро увеличивалось: с 7914 в 1846 г. до 11,677 (42.4%) в 1890 г.
В 1887 году было создано палестинофильское объединение «Ѓа-тхия» («Возрождение»), которое позже сменило название на «Сион». В 1891–1893 годах Тарнув стал «метрополией» сионистского движения, к которому подобные организации обращались не только из галицких городов, но также из Вены и Берлина. В 1895–1896 гг. из Палестины в местные магазины (а также во Львов) ввозилось большое количество вина и коньяка; прибыль от продажи алкоголя жертвовалась колонизационным обществам.
В 1897 году выдающийся сионистский активист Авраам Зальц основал в Тарнуве ассоциацию «Аhават Сион» («Любовь к Сиону»), а также Галицийское общество колонизационных работ в Палестине. Планировалось «основать новое поселение в Палестине и колонизировать его, если возможно, евреями из Галиции».
Для этой цели Зальц приобрел землю в Верхней Галилее площадью 900 гектаров у известного банкира Эдмунда Ротшильда. Участок назвали Маханаим. В начале 1898 года общество Аhават Цион назначило управляющим колонии Зигмунта Бромберга и отправило его в Палестину. Осенью 1898 года в Маханаим уехали первые 11 колонистов из Тарнува, а в начале следующего года — еще пятеро.
Двадцатый век
А. Зальц стоял во главе сионистской организации Тарнува до 1914 г. В 1903 году было создано сионистское объединение еврейских женщин «Мириам». В 1906 году возродилась фракция ортодоксальной организации Мизрахи, существовавшая в Тарнуве до 1884 года.
В начале 20 в. в Тарнуве было шесть синагог, еврейское училище, которое было открыто в 1890-х гг. на средства фонда М. де Гирша и просуществовало до 1914 г., еврейская больница, основанная в 1842 г.
В 1908 году было завершено строительство Новой синагоги, получившей название Юбилейной. Это было самое впечатляющее здание еврейской общины в городе. В 1910 году было основано общество «Сафа Брура», которое открыло в Тарнуве школу и библиотеку вместимостью 20 000 книг на польском, иврите, идише и немецком языке.
Евреи преобладали в торговле, а также в быстро развивавшейся в этот период легкой промышленности (главным образом производстве тканей и головных уборов), где они выступали и в качестве предпринимателей, и в качестве наемных работников (в отрасли было занято около 300 еврейских рабочих).
В начале 1910-х гг. должность помощника бургомистра Тарнува занимал еврей.
В 1921 г. в городе жили 15,608 евреев (44.2% всего населения), в 1931 г. — 19,330, в 1939 г. их было 15,600, т. е. примерно 42% жителей.
К 1921 г. число принадлежавших им промышленных предприятий и мастерских, где производились преимущественно головные уборы и одежда, достигло 593; на 320 из них использовались наемные работники, среди которых было 830 евреев (555 мужчин, 227 женщин, 48 подростков).
В 1928 году сионистский «Тыгодник Жидовский» начал издаваться на польском языке и стал широко читаемым в городе.
В 1920-х гг. дискриминационная экономическая политика польской администрации привела к разорению многих еврейских предпринимателей Тарнува, что пагубным образом повлияло на бюджет местной общины: к концу десятилетия ее расходы (главным образом на помощь неимущим) значительно превысили доходы.
Польские власти воспользовались этим для вмешательства во внутренние дела общины: ее выборное руководство было смещено и заменено (более чем на шесть лет) особыми уполномоченными (комиссарами).
Среди многочисленных еврейских партий, организаций и движений, действовавших в Тарнуве в межвоенный период, наибольшим влиянием пользовались (особенно в 1930-х гг.) сионисты. В 1920–1939 годах в Палестину эмигрировало в среднем 70–150 человек в год.
В сентябре 1939 года число евреев в Тарнуве увеличилось примерно до 25 000 человек (45% от общей численности населения). Значительное их число составляло интеллектуальную и культурную элиту города; они были юристами, врачами, музыкантами, учителями, предпринимателями.
Но большинство евреев были бедны. В то время Тарнув был четвертым городом бывшей Галиции по количеству евреев - после Львова, Кракова и Станиславова, и первым среди крупных городов по доле в общей численности населения.
Немецкая оккупация
8 сентября 1939 г. в Тарнув вступили германские войска; нацисты и их пособники начали преследовать евреев. В ноябре 1939 года они сожгли и взорвали все синагоги и молитвенные дома (40 объектов).
В мае 1940 г. видных представителей общины, в том числе директора еврейской школы, депортировали в Освенцим; они были в числе первых евреев, погибших в этом лагере смерти.
В марте 1941 г. германские власти создали в Тарнуве гетто, куда в начале июня 1942 г. свезли всех евреев из окрестных местечек и деревень и из-за границ Польши - всего 40,000 человек.
Первым актом геноцида в Тарнуве стала так называемая первая акция. 11–19 июня 1942 г. немцы собрали на городской площади тысячи евреев. При этом на улицах города и на еврейском кладбище было расстреляно 3000 человек, еще 7000 были убиты в лесу неподалеку от Збылитовской горы, и еще 12,000 были отправлены в лагерь смерти Белжец
В сентябре 1942 года было депортировано 5,000 человек в Освенцим-Биркенау и 3,000 в концлагерь Плашув.
После первой массовой депортации гетто Тарнува разделили на две части: в первой («гетто А») разместили тех, кто мог работать, во второй («гетто В») — всех остальных. Зимой 1942–43 гг. многие обитатели «гетто В» умерли от голода. 2 сентября 1943 г. последовала депортация 5,000 евреев из обоих гетто в Освенцим, 3,000 — в концлагерь Плашув.
При ликвидации гетто в сентябре 1943 года немцы на месте убили около 10,000 евреев, а остальные были депортированы в концентрационные лагеря в Плашуве и в Шебне. Около 700 человек нацисты расстреляли по дороге в концлагерь Шебня.
В Тарнуве остался небольшой рабочий лагерь (около 300 евреев), однако в декабре 1943 г. всех, кто находился в нем, отправили в Плашув.
Почти все евреи, депортированные из Тарнува в Белжец, Освенцим и Плашув, погибли.
Заброшенные здания гетто пришли в упадок; они были снесены после войны. На их месте был построен новый жилой массив, полностью стерший облик первоначального района, до войны целиком населенного евреями.
Послевоенный период
После окончания войны около 700 евреев пытались обосноваться в городе, но, враждебно встреченные польским населением, вскоре большей частью покинули его. В 1965 г. в Тарнуве проживали 35 евреев.
В Израиле, США, Франции и Канаде действуют объединения выходцев из Тарнува.
В 1968 г. вышел в свет (на идише и иврите) двухтомный сборник «Тарнув: Сефер зикарон» («Тарнув: Памятная книга»).
Литература
- Bańburski K., Bogacz J., Kozioł J., Żydzi w Tarnowie: świat, którego nie ma, Tarnów 2003.
- Bartosz A., Żydowskim szlakiem po Tarnowie, Tarnów 2007.
- Hońdo L., Cmentarz żydowski w Tarnowie, Kraków 2001.
- Śliwa J., Tarnów, [w:] Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945, Bloomington – Indianapolis 2012, ss. 584–587.
- Tarnow, [w:] Encyclopedia of Jewish Life Before and During the Holocaust, vol. III, New York 2001, ss. 1293–1296.
- Tarnow, [w:] Encyclopaedia Judaica, red. F. Skolnik, M. Berenbaum, t. 19, Detroit 2007, ss. 519–520.
Примечания
Источники
- КЕЭ, том: 8. Кол.: 758–761.
- Tarnów - Wirtualny Sztetl
- Tarnów Poland - Encyclopaedia Britannica
