Элиэзер бен Йоэль hа-Леви из Бонна
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Элиэзер бен Йоэль hа-Леви из Бонна ( акроним רַאֲבְיָ"ה, Раавья, или רַאבְיָ"ה, Равья; 1140–1225) - еврейский ученый, hалахист.
Биографические данные
Учился у своего отца, Йоэля hа-Леви из Бонна, а также у Йеhуды бен Шмуэля hе-Хасида и Йеhуды Калонимуса из Майнца.
После смерти брата Ури, погибшего мученической смертью в 1216 г., от скорби стал терять зрение, так что его ученики записывали его новеллы под диктовку.
За свою жизнь Элиэзер бен Йоэль неоднократно переезжал с места на место — он жил в Бонне, Вормсе, Вюрцбурге, Майнце, Кельне, Регенсбурге и, по-видимому, в городах Франции и Ломбардии.
Он отказывался от поста раввина, чтобы «не извлекать из Торы ни славы, ни выгоды». Но когда у него отняли все его имущество, он уступил просьбе отца и принял пост раввина Кельна в 1200 г. Этот пост принес ему славу выдающегося духовного вождя и hалахиста.
Книги
Его основной труд «Равья», имеющий и второе название — «Ави hа-эзри» («Мой отец — моя помощь»), содержит hалахот, дискуссии по юридическим проблемам в порядке, соответствующем порядку талмудических трактатов, а также респонсы, написанные простым и ясным стилем, которым, как правило, предпослано рифмованное вступление.
Другое сочинение Элиэзера бен Йоэля — «Мишпетей ктуба» («Законы бракосочетания»), к которому был приложен трактат «Седер биньян Байт шени» («Порядок сооружения Второго храма»).
Средневековые ученые упоминают сочинение Эли‘эзера бен Йоэля «Авиасаф» (буквально «Мой отец собрал») — комментарий к талмудическим трактатам Нашим и Незикин. По всей видимости, Эли‘эзер бен Йоэль также написал тосафот к некоторым талмудическим трактатам, разъяснения к различным местам Пятикнижия, а также шесть пиютов.
Хотя основная цель Элиэзера бен Йоэля состояла в установлении hалахот, его подход к разъяснению текста и к основным источникам (Вавилонский и Иерусалимский Талмуд, ришоним) напоминает подход тосафистов. Галахические труды Эли‘эзера бен Йоэля считались основополагающими вплоть до выхода в свет Шулхан арух.
Выдающиеся кодификаторы закона опирались на его труды, а рабби Эли‘эзер из Меца называл его столпом и устоем Галахи. Элиэзер бен Йоэль славился также своим благочестием и этическим учением; его современники говорили, что его увещевания достигали цели и вызывали раскаяние.
Источники
- КЕЭ, том 10, кол. 589–590
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Эли‘эзер бен Йоэль ха-Леви в ЭЕЭ
